Amazonia perdida. El viaje fotográfico del legendario botánico Richard Evans Schultes

Amazonia perdida. El viaje fotográfico del legendario botánico Richard Evans Schultes. Por: Wade Davis


El Banco de la República de Colombia ofrece una exposición fotográfica apasionante, relacionada a la vida aventurera y el romanticismo de principios del siglo XX que impregnaba a algunos investigadores y exploradores.



Fotografía: Banco de la República
Niños macuna en las cataratas del río Yayacopi. Río Apaporis, febrero de 1952 “Todos los jóvenes aprenden de los viejos o directamente de los payés las historias que hablan de la creación de las numerosas cascadas y rápidos que existen en los ríos de la Amazonía colombiana. Cada catarata tiene su propio mito de creación. Con frecuencia, mientras carga su canoa alrededor de los rápidos, un joven recita a sus compañeros de menor edad lo que ha aprendido de sus mayores”. Richard E. Schultes, Vine of the Soul.


Aquí el resumen de la exposición por el Banco de la República:

Richard Evan Schultes (1915–2001) fue sin duda el más grande etnobotánico del siglo XX y quien abrió al mundo la puerta del estudio de las plantas alucinógenas con criterio científico y alma de explorador del siglo XVI. Eminente profesor de Harvard y autor de numerosos libros, Schultes llegó a Colombia en 1941 después de perseguir la planta de peyote en México. Se internó en la Amazonia colombiana donde por más de 12 años cartografió ríos que no figuraban en los mapas, clasifico más de 2.000 plantas y convivió con decenas de tribus, estableciendo con ellas una relación de alumno-maestro que le permitió entender las plantas en su contexto humano.
Las 40 fotografías en blanco y negro que captan tanto la exuberancia de los paisajes vistos durante sus recorridos como la profunda empatía que mantuvo con los habitantes indígenas de estas regiones fueron publicadas en el libro The Lost Amazon, editado por Chris Murray, fundador y director de Govinda Gallery (Georgetown), y publicado en 2004 por la editorial Chronicle Books. La exposición incluye además los diarios en los que Schultes hacía sus notas de campo, que hoy se guardan en la biblioteca de manuscritos de la Universidad de Harvard, y la querida camera Roliflex convertida en mito por los propios textos de Schultes y Davis.
Wade Davis, actual explorador residente de la National Geographic Society y alumno de Schultes, escribió sobre él un libro, El Río, en el que se entrecruzan dos relatos: en uno de ellos está la biografía de Schultes y su recorrido por el Amazonas; en el otro relata sus experiencias de viaje en la misma zona en compañía de Tim Plowman, discípulo predilecto de Schultes.
Davis es antropólogo, explorador botánico, recibió su doctorado en Etnobotánica en la Universidad de Harvard, pasó más de tres años en el Amazonas y en los Andes realizando estudios botánicos en quince comunidades indígenas de ocho países de América Latina y ha recopilado colecciones botánicas con una totalidad aproximada de 6.000 ejemplares. Además de El Río, ha escrito libros de gran difusión como La serpiente y el arco iris (1986), Passage of darkness (1988), Shadows in the sun (1992) y The clouded leopard (1998).
Las fotografías tomadas durante años por Schultes, seleccionadas y comentadas por Davis, conforman la exposición La Amazonía perdida: el viaje fotográfico de Richard Evans Schultes, que el Banco de la República y el Smithsonian se complacen en presentar en Leticia del 15 de enero al 23 de febrero y en Bogotá del 11 de marzo 5 de mayo de 2009.

Fotografía: Banco de la República
Jirijirimo. Río Apaporis, septiembre de 1943 “En el largo túnel encerrado entre acantilados y extrañamente silencioso por el que deben pasar las aguas del río Apaporis…, se encuentra, esculpido a lo largo de los siglos por la naturaleza, el rostro de un dios. Jirijirimo es un lugar sagrado para los indígenas taiwanos, que consideran que la escultura fue puesta allí por los dioses para indicarles que todavía estaban a cargo de las aguas y que este pasaje era especialmente sagrado para ellos”. Richard Evans Schultes, Vine of the Soul

Fotografía: Banco de la República
Madre cubeo bañando a su bebé. Río Apaporis, sin fecha “Para los indígenas los ríos no son sólo rutas de comunicación y transporte. Son los caminos que sus antepasados recorrieron al comienzo de los tiempos”. Wade Davis, The Lost Amazon.

Fotografía: Banco de la República Madre cubeo y su hijo con un árbol de caucho. Vaupés, sin fecha. Con el inicio de la Segunda Guerra Mundial, se volvió urgente descubrir nuevas fuentes de caucho, una materia prima vital para la industria. El Departamento de Agricultura de los Estados Unidos envió a Richard Evans Schultes al Amazonas para que hallara e identificara árboles de caucho resistente a las plagas y altamente productivo. Esta búsqueda lo mantendría en la selva por más de una década.

Para ver algunas de las extraordinarias fotos en blanco y negro sobre la exposición Amazonia perdida. El viaje fotográfico del legendario botánico Richard Evans Schultes:

http://www.semana.com/galeria-nacion/amazonia-perdida/418.aspx

Las placas de CRÓNICA TV

Sin duda que si se quiere ver algo bizarro en televisión, hay que esperar algunas de las placas de Crónica TV,

el canal argentino de noticias por cable que funciona las 24 hs. los 365 días del año. El canal que durante el invierno, anuncia los días que faltan para que comience el verano. El lugar donde Carozo y Narizota transmiten los números de la quiniela nacional y los resultados del turf.

Algunas de las placas son siempre recordadas por los programas de televisión que revisan los episodios más bizarros o sorprendentes de otros programas.

Vale la pena por lo graciosas y porque las noticias son transmitidas con la seriedad que requiere un programa de noticieros:

I Jornadas - Del Amazonas al Río de la Plata

Interesante, especialmente los filmes. Más abajo está toda la programación:
Programación 05.03
18 hs - Inauguración de la muestra Quilombolas
Ponencia a cargo del fotógrafo André Cypriano, seguida de un Panorama político cultural de la afrodescendencia en Brasil y Argentina por Miriam Gómes (Presidente Sociedad de Socorros Mutuos y Unión Caboverdiana en Buenos Aires) y Jandira Feghali (Secretaria de Cultura de la ciudad de Río de Janeiro).
19:30 hs - Presentación del grupo de música y danza Poncha La Madrid, afrodescendientes uruguayos radicados en Argentina

Día 6/3
Proyección de películas
14:30 hs -Iroco, a árvore sagrada, Documental de Clarice Hoffmann
Brasil, 2006, 53 min - en portugués, sin subtítulos
A través de testimonios de artistas y líderes políticos y religiosos se desenmaraña la estrecha relación que existe entre las religiones afrobrasileñas y el maracatu, la capoeira, el coco-de-roda, el afoxé y el samba.
15:30 hs - Quilombos da Bahia (2004), documental de Antônio Olavo.
Duración: 98 minutos - en portugués, sin subtítulos
Trabajo pionero en Brasil, resultado de 4 años de investigaciones, recorriendo durante 90 días más de 12 mil Km. filmando en 69 comunidades negras del Estado de Bahía.
17:30 hs - Afroargentinos (2002), documental de Jorge Fortes
Duración: 75 minutos - en español
Hoy, en la Argentina falsamente autodefinida blanca y europea, los descendientes de aquellos esclavos y el conjunto de inmigrantes de origen africano recientemente llegados son víctimas de la segregación racial en su forma más simple: se niega su existencia.
19 hs - Cenas Amazônicas - Proyecto Nova Cartografia Social do Amazonas
Duración: 150 min - en portugués sin subtítulos
Región rica en recursos naturales, la Amazonia es lugar de muchos conflictos sociales, económicos y ambientales. Identificar lo que está sucediendo en cada Estado de la región es lo que se propone la Nova Cartografia Social da Amazônia, proyecto del antropólogo Alfredo Wagner Berno de Almeida junto a Universidades y Movimientos Sociales locales.

Día 7/3
Proyección de películas
10:30 hs - Razão e emoção - Proyecto Nova Cartografia Social do Amazonas
Duración: 25 min - En portugués sin subtítulos
11 hs - A Deusa Negra (1978) - dir. Ola Balogun - ficción
Duración: 96 min - En portugués sin subtítulos
Cuenta la historia de un africano, que busca en Brasil a sus parientes y vuelve a vivir, por los caminos mágicos del candomblé, el recorrido de su ancestral esclavo, Oluyole.

Día 9/3
- Por la mañana
11 hs. Lugar: Centro Cultural Borges - Dirección: Viamonte esquina San Martín - Sala 2, 2°piso, pabellón 1. (UNTREF)
Mesa de apertura de los trabajos con representantes de todas las instituciones organizadoras. (Daniel Oliveira - Presidente del Consejo Administrativo de la FUNCEB), Camila do Valle - Directora de la FUNCEB, Francisco Piñón - Director del Núcleo de Polìticas y Diversidad Cultural de la UNTREF, Alfredo W. B. de Almeida - coordinador del PNCS, UEA, UFAM y co-coordinador de las jornadas), Noemí María Girbal -Vicepresidente CONICET, Dra. Marilene Correa da Silva Freitas (Rectora de la Universidad do Estado do Amazonas), Marise Guebel - Secretaria de Temas Sociales y Derechos Humanos de la Embajada de Brasil).
11:30hs. Lugar: Centro Cultural Borges/ Auditorio Abuelas de Plaza de Mayo, PB - Dirección: Viamonte esquina San Martín - Sala 2, 2°piso, pabellón 1. (UNTREF)
Mesa 1- Reinventando la tradición. La resemantización de los quilombos y de la identidad Afro.
Ilka Boaventura (UFSC), Dina Picotti (UNTREF y UNGS), Maria de Jesus Ferreira Bringelo (quilombola y quebradora de coco babaçu, MIQCB) y Cynthia Carvalho Martins (UEMA/GESEA y PNCSA).
Argumentadora: Miriam Gomes (Sociedad de Socorros Mutuos y Unión Caboverdiana en Buenos Aires).
(Coordinación de la Mesa: Deise Lucy Oliveira Montardo -UFAM)
15hs.
Mesa 2- Historia, etnicidad y conflicto. Lugar: Auditorio FUNCEB - Dirección: Esmeralda 969.
Maria Nice Machado Aires (quilombola y quebradora de coco babaçu, MIQCB), Florencia Guzmán (UNTREF, UBA y CONICET), Hamilton José da Silva (Articulación de los Pueblos Faxinalenses) y Guillermo David (Museo Nacional del Grabado)
Argumentadores: Marisa Pineau (UBA y UNQ) y Boubacar Traore (Asociación de los Residentes Senegaleses en Argentina)
(Coordinación de la Mesa: Eduardo Rinesi - Instituto del Desarrollo Humano de la UNGS )
19hs. Lugar: Auditorio FUNCEB - Dirección: Esmeralda 969.
Lanzamiento del libro "Tierras tradicionalmente ocupadas" de Alfredo Wagner Berno de Almeida - Presentación a cargo de Susana Reinoso (Periodista cultural y columnista del diario La Nación), Eduardo Corbo Zabatel (Cátedra Libre de Estudios Brasileños- UBA).

Día 10.03
- Por la mañana
11:30 hs. Lugar: Centro Cultural Rojas. Dirección: Corrientes 2038 -UBA-
Mesa 3- La emergencia de nuevas identidades.
Aldo Ameigeiras (UNGS), Alfredo Wagner (UEA, UFAM), Norberto Pablo Cirio (Instituto Nacional de Musicología "Carlos Vega" y Cátedra Libre de Estudios Brasileños, Facultad de Filosofía y Letras -UBA) y Nicolás Fernández Bravo (Sección interdisciplinaria de Estudios de Asia y África- UBA).
(Coordinación de la Mesa: Hamurabi Noufouri -UNTREF- )
13:30 a 14:00 Presentación del libro Entrama: A História do Beija-Flor Coroado a cargo de Paula Cristina Vilas y Ana Terra (Espacio de Cultura Argentina Americana de Buenos Aires - Nucleo de Estudios Afrobrasileños del Centro de Estudos Avançados Multidisciplinares de la Universidad de Brasília - NEAB/CEAM)
16:30hs. Lugar: Auditorio FUNCEB - Dirección: Esmeralda 969.
Mesa 4 Taller y debate - Una cartografía antropológica en Buenos Aires.
Gabriela Morando (Instituto de Investigación y Difusión de las Culturas Negras e IPL, UNTREF), Alejandro Frigerio (FLACSO/CONICET) Juan P. Suaqué (Asociación Misibamba. Comunidad Afroargentina de Buenos Aires), Roberto Martins de Souza (PNCS) y Mayra Lafoz Bertussi (PNCSA).
(Coordinación de la Mesa: Emmanuel de Almeida Farias Júnior - PNCSA- UFAM y NCSA/CESTU/UEA)
19:00hs. Lugar: Auditorio FUNCEB - Dirección: Esmeralda 969.
Música - Encantadeira (Maria Nice Machado Aires, MIQCB) y Movimiento Afrocultural (candombe)

Instituciones participantes:
Ø Fundación Centro de Estudos Brasileiros (FUNCEB),
Ø Instituto del Pensamiento Latinoamericano (IPL) - Universidad Tres de Febrero (UNTREF)
Ø Cátedra Libre de Estudios Brasileños de la Universidad de Buenos Aires (UBA),
Ø Sección interdisciplinaria de Estudios de Asia y África de la UBA
Ø Universidad Nacional de General Sarmiento (UNGS),
Ø NUER - Universidad Federal de Santa Catarina (UFSC),
Ø NAEA - Núcleo de Altos Estudios de la Amazonia - Universidad Federal de Pará (UFPA),
Ø UNAMAZ - Asociación de las Universidades Amazónicas,
Ø GESEA - Universidad Estadual [Provincial] de Maranhão (UEMA),
Ø NSCA - CESTU - Universidad del Estado de Amazonas (UEA)
Ø PNCSA / PPGSCA - Universidad Federal del Amazonas (UFAM)
Ø Ford Foundation
Ø CONICET
Ø Embajada del Brasil en Buenos Aires

Coordinación: Alfredo Wagner Berno de Almeida (UFAM y UEA) y Camila do Valle (FUNCEB)

Restaurante Martita y algunos datos a tener en cuenta

Al momento de decidir un restaurante inciden variadas motivaciones, pero vale reconocer que la principal e indiscutida es la búsqueda de la ecuación equilibrada de precio-calidad del producto, incluso a veces resignando aspectos como la atención al cliente.

Gracias a las herramientas modernas como Internet, una de las mejores maneras de anticipar lo que uno va a encontrar en absolutamente “todos” los restaurantes de Buenos Aires es consultar la “Guía Oleo”

, un servicio que brinda información básica de los locales de comida (incluidas fotos) y al mismo tiempo califica y describe cada lugar basándose en el promedio que tiene como base de datos los comentarios de los comensales. Por supuesto que cada uno es subjetivo y hay que optar por el criterio personal a la hora de elegir, pero lo cierto que la Guia Oleo actúa como una fuente veraz, de una utilidad análoga a una sinopsis o una critica cinematográfica. Por propia experiencia, al elegir un restaurante, conocerlo y luego recordar los datos de la Guia Oleo, es comprobable el beneficio de la página.

Por otro lado, los comentarios a blogs o páginas de Internet parecen perfilarse como un género en sí mismo o un metatexto, (como para apropiarse de un término) en el cual por supuesto no solo se hallan narraciones de utilidad, sino que también, como todo medio de expresión, la gente opina, reflexiona, goza y hasta se ríe.

Con respecto al restaurante Martita la mayoría de los más de cincuenta comentarios exaltan la sublimación gastronómica en detrimento de la atención del personal, comenzando por la propia Martita, su marido y demás mozos.

Valen la pena reproducir algunos de los comentarios aludidos extraídos de la Guia Oleo:

Del usuario aledatri el 10-02-2009:

Atención a desgano, provoca incomodidad. No hay carta de bebidas, se consume con precios a ciegas.Puede comprobarlo cualquier persona. Atienden primero a los habitués, aunque lleguen después. Una propuesta primitiva.

Del usuario mabon el 13-12-2008:

es un bodegón, la comida es casera, pero la ATENCION es LAMENTABLE. Martita te recibe, pero con tanta mala predisposición que no sabemos porqué está ahí. Su marido es peor, muy maleducados. La carta es una fotocopia, y en cuanto te descuidás te la sacan,todavía no sabemos cual es el motivo, ya que saldría $0,15 tener más a disposición. SI BUSCAN BUENA ATENCION Y AMABILIDAD...HUYAN DE MARTITA

Foto: reservaciones a las que aluden los comentarios, según los cuales es comprobable que esas mesas nunca se ocupan. De acuerdo a estos mismos comentarios, sin dudas que tales reservas son para los “amigotes” de la casa.

Por supuesto que hay usuarios que privilegian la atención. Es muy graciosa la sencilla reflexión acerca de las cartas, e incluso sugiere cierto “misterio” de la razón por la cual no optan por una carta aproximadamente “normal”. Dudo que después de leer estos comentarios alguien se atreva a proponerle a Martita o algún mozo que tal sugerencia teniendo en cuenta que por mucho menos, algunos comensales comentan que fueron “echados” del restaurante.

Del usuario concanela el 21-07-2008:

Fuimos un poco por casualidad ya que es lunes y varios lugares estàn cerrados, pero hubiese preferido tomar una sopa en casa... La "carta" es una fotocopia con los precios remarcados (no se entendìa nada) no figuran las bebidas y MENOS AUN los $3 que te cobran por un servicio de mesa inexistente. Pedì pastas (pasadas) y el mozo apareciò con un tupper y una cuchara preguntàndome cuànto queso le querìa poner(?!!!) De la limpieza ni hablemos, la panera tenìa una mugre y una antigûedad anterior al boliche. Primera y ùltima vez, lamentable

Este comentario ha sido editado por Guía Oleo (ver terminos y condiciones)

Esto del “tupperware” es realmente gracioso. ¿Será de los primeros que salieron? Sin duda que este usuario se ensaño con el lugar.

Del usuario Hilario el 27-06-2008:

El lugar responde a la fama que tiene. Te atienden como haciéndote un favor. Cuesta conseguir mesa, pero la comida es excelente.Los champignones gratinados un manjar, los ostiones de vieiras idem y excelentes langostinos empanados. Un remate con fucciles caseros no nos dejó lugar para probar nada más. Es la segunda vez que concurro y puedo confirmar que se come fantástico y a precio razonable incluidos los vinos, que no figuran en la carta pero no te los cobran excesivamente. El met, no es muy simpático pero estaba en una buena noche y nos trató bastante bien.

Este usuario alude a la suerte que tuvo ya que “el met andaba en una buena noche”, aunque destaca la buena comida. La mayoría de los comentarios de la página destacan esta ambigüedad.

Aunque vale aclarar que existen otros comentarios que destacan la buena predisposición de Martita y cia., pero como siempre, resalta lo más gracioso, procaz o inverosímil.

Otros comentarios como el siguiente destacan que el buen trato solo es privilegio de los conocidos del restaurante, algo que vale tener en cuenta a la hora de decidirse a concurrir:

Del usuario Solomillo el 24-03-2008:

Bodegón berretón que funciona automáticamente con amigotes y conocidos de mozos y dueños. Todos se conocen con todos. Debería funcionar a puertas cerradas con esta gente exclusivamente ya que si no sos del palo no te dan bola. La atención es peor que pésima. El mozo que nos tocó hablaba y bromeaba a los gritos con unos tipos de otra mesa mientras nos tomaba el pedido. Vi a un matrimonio muy ofuscado y discutiendo con una moza, no se en verdad por qué motivo. Ojalá ese señor postee en la guía y nos cuente. Comida correcta pero no la disfrutás por la mala onda del lugar. Jamás regresaré.

Tal vez, para llegar a esa categoría de habitúe haya que soportar el supuesto “mal trato” de Martita y cia., y luego sí, ser atendidos “como corresponde”.

Hay gente que tal vez iría solo para comprobar el carácter del marido de Martita:

Del usuario miguel_pipo el 22-10-2007:

La excelente comida se te atraganta por la cara de amargo y el maltrato del marido de Martita. Pero se compensa por la especialidad de la hija de Martita: Pavito Relleno. No dejen de probarlo.

Este comentario ha sido editado por Guía Oleo (ver terminos y condiciones)

Por supuesto que hay quien entiende que si se aceptan las “reglas del juego”, no solo puede ser una experiencia divertida, sino única:

Del usuario silcam el 30-08-2007:

Descubrir Martita fue fantástico!. La comida fue deliciosa, la cocción perfecta, a punto, y sin demoras. Nos atendió Daniel, el dueño (el manchado según otros comensales), y nos hizo sentir muy a gusto. Nos recomendó platos, y nos dejamos guiar por él. La experiencia fue fantástica. Nos gustó el ambiente del bodegón, y si bien podría decirse que te "empuja" un poco con los tiempos (nada de quedarse colgado interminablemente para decidir el menú), son las reglas del juego de este lugar "de culto", que evidentemente tiene sus reglas, y que si las conocés y las aceptás, te permite una experiencia gastronómica muy especial. Volveremos, una y otra vez. Jamás fin de semana.

Este comentario ha sido editado por Guía Oleo (ver terminos y condiciones)

Lo bueno de la Guia Oleo es que permite comparar los comentarios más actuales con los proporcionados años atrás. En este caso, las opiniones son casi invariables en cuanto a las características no solo de la gastronomía, sino también de la “particular atención”.

Y siguen los comentarios, muchos desopilantes, como que el marido de Martita se hace el disimulado a la hora de acercarse a una mesa y otro que se quejó de que le hicieron el siguiente comentario: “si no querés postre te hubieses quedado en tu casa”. Este escenario que parece bizarro… ¿Será tan así? ¿Serán actores que buscan la provocación en una especie de teatro experimental? ¿Será una estrategia de Martita y cia.? ¿Será la experimentación secreta de alguna universidad o servicio de inteligencia acerca de querer comprobar ese viejo dicho…”somos hijos del rigor”? Es un misterio que sin duda debe ser comprobado viviendo la experiencia en carne propia. El mal trato puede ir en suerte, lo cierto es que sin duda, la experiencia gastronómica va a ser satisfactoria.

Para leer todos los comentarios (vale la pena): http://www.guiaoleo.com.ar/detail.php?ID=2133#comments

Cabe una última reflexión… ¿Peter Capussotto, se habrá inspirado en este restaurante para elaborar el sketch “la pizzería de los hijos de puta”?

La dirección del restaurante: Cochabamba 3700 - Ciudad de Buenos Aires (barrio de Boedo) Tel: 4931-3584

Las fotos y los comentarios citados fueron extraídos de la pagina http://www.guiaoleo.com.ar/detail.php?ID=2133#comments

Post relacionados acerca de “los comentarios” como género:

http://palimpsestovirtual.blogspot.com/2009/02/los-blogs-de-oscar-grillo.html

Post relacionados con otros restaurantes de Buenos Aires:

http://allbuenosaires.blogspot.com/2008/03/donde-comer-un-buen-bife-de-chorizo.html

Simón Bolívar por Pierre Vayssiere

En un pasaje del excelente libro “Simón Bolivar, el sueño americano” de Pierre Vayssiere, donde el historiador expone la vida del Libertador desde diferentes perspectivas, (tan completo y novedoso que hasta incluye un análisis de la apropiación de su figura por el gobierno venezolano de Hugo Chávez) el autor toma una hipótesis del sociólogo brasileño Gilberto Freyre acerca de la predilección de los hacendados blancos del nordeste de Brasil por las mujeres negras.

Vayssiere se apoya en “Casa grande e senzala”, Rio, 1970 (1933), p.354 en su capítulo “La infancia de un jefe”, para justificar la devoción de Simón Bolívar por la negra Hipólita, una criada de la familia que según el propio Libertador fue su segunda madre, y así la llamaba. Tal es así que Vayssiere rescata cuando en su primer entrada triunfal a Caracas (1827), Bolívar deja la formación para ir a saludar a Hipólita.

Resulta interesante la hipótesis de Freyre a la cual se refiere Vayssiere (pag.43) de esta manera:

“Gilberto Freyre se refiere a algunos efectos insospechados del amamantamiento en el Brasil colonial: a su juicio, esa práctica no era algo meramente fisiológico, sino que también tenía implicancias psicológicas, y hasta sexuales. La mujer negra que le daba su leche o alimentaba al niño blanco con las papillas que amasaba con sus propias manos, lo acostumbraba a una relación íntima con su propio cuerpo, con sus olores, con la textura de su piel y de su cabellera. Así, en forma involuntaria y subrepticia, la madre de leche familiarizaba al niño blanco con el cuerpo negro y podía imprimirle una orientación sexual, que a veces se percibía en los criollos criados por mujeres negras, hasta el punto de que era posible que esos blancos manifestaran una predilección exclusiva por las mujeres negras. Sin adoptar un fetichismo tan drástico, Simón Bolívar nunca demostró el menor tabú sexual con respecto a las mujeres de color.”

“Simón Bolívar, el sueño americano”, Pierre Vayssiere. Editorial El Ateneo, Buenos Aires 2008.

No resulta descabellada esta teoría antropológica, teniendo en cuenta que a pesar que el libro de Freyre (aún sin leerlo) e incluso la apreciación de Vayssiere tal vez no tengan el suficiente rigor empírico, es evidente que el mestizaje (mal que les pese a algunos sectores sociales) entre el indio autóctono, el negro forzadamente emigrado y el europeo convenientemente asentado, es el componente genético exclusivo del cual se nutre la totalidad de la población americana.

Estas relaciones humanas no son más que una minúscula parte de las consecuencias que desencadenan los procesos sociales, que como en la América de los tiempos de Bolívar, han generado cambios y reacomodamientos en la población que desembocaron en la emancipación americana, mediante la búsqueda de identidad e independencia económico-política, y que se puntualizan en la historia después de cierto tiempo, cuando se manifiesta el margen suficiente para el análisis científico.

En la actualidad, tal vez se aprecien superficialmente las futuras consecuencias que puedan derivar de una coyuntura caracterizada por el enorme flujo de población que migra desde países emergentes de todo el globo hacia Europa y Estados Unidos. Un fenómeno migratorio acentuado por la rapidez de los medios de locomoción (con respecto al menos a unos cincuenta años atrás).

¿Cuándo se vislumbrarán los primeros cambios de este proceso? ¿Qué consecuencias podrán apreciarse en el tiempo? ¿Hacia donde se orientaran los cambios que inevitablemente surgirán desde los hijos y nietos de los emigrantes asiáticos, africanos y americanos que residen en estos países centrales? ¿Habrá algún cambio significativo con una tendencia diferente a la actual? ¿O tal vez nunca lo haya?

Por lo pronto, hay un episodio histórico que puede o no, cambiar el rumbo de la política internacional y por lo tanto el destino de millones seres humanos: Estados Unidos tiene su primer presidente negro, un hecho que hasta hace no muchos años era una ucronía, pero no es mas que una consecuencia de estos procesos aludidos sintéticamente.

Post relacionados en este Blog:

http://palimpsestovirtual.blogspot.com/2008/12/las-sandalias-de-mangueira.html

http://palimpsestovirtual.blogspot.com/2007/11/la-diluida-poblacin-negra-en.html

Las chicas de Copacabana

Así son las chicas de Copacabana…hechas en arena.

Para tomarse una foto con ellas: sólo 1 real.

Los blogs de Oscar Grillo

El genial Oscar Grillo tiene tres blogs:

http://grillomation.blogspot.com/

http://boludalia.blogspot.com/

http://klactomation.blogspot.com

Imágen tomada de http://grillomation.blogspot.com/


No solo es recomendable observar la obra, sino también leer los comentarios a las entradas del blog: graciosos, mordaces e ingeniosos, tanto de Grillo como de alguno de sus lectores. Un intercambio discursivo conteniendo respuestas, anécdotas, recuerdos o chistes… los comentarios al blog: Todo un género dentro de otro!!! Imperdibles!!!

Una muestra:

Oscar Grillo said...
Cezanne era un pintor de "pinturas", casi un pintor abstracto. En una sensacional muestra de sus trabajos le oi decir a una mujer: "Que Lindo. Como me gustaria vivir ahi!" y yo me la imagine toda enchastrada de oleo.
Se cuenta que Rembrandt le dijo a un cliente muy criticon: "No se acerque tanto al cuadro, caballero, que se le pueden ir los vapores de la pintura a la cabeza"
Que maestro!
Wednesday, February 11, 2009 3:58:00 PM
Publicado en: http://grillomation.blogspot.com/2009_02_01_archive.html

Fraga said...
perdón que me salga del tema, pero, he querido comentarlo y por una u otra se me ha pasao:
sobre tus dibujos de bares en donde hay parejas bailando y los parroquianos llevan el bulto en la entrepierna, me parecen muy acertados y harto reveladores. Fijate que me ha pasado que he tenido desnuda y a punto a una chicuela en la cama y no me ha funcionado la virilidad... entonces, enseguida nos hemos ido a un antro a bailar y mira que cosa, me he puesto igualito que tus dibujos!!!
Lo que es el poder erótico del baile en un antro de arrabal!!! Oculto en el rincón de lo prohibido:

http://www.youtube.com/watch?v=jGLh8Dh9cP8
Thursday, February 19, 2009 8:10:00 AM

Publicado en: http://grillomation.blogspot.com/2009_02_01_archive.html

Oscar Grillo said...
"La Gente...
Se Mata...
Por ver a-De-La-Mata!!!"
Cantaba la barra, segun recopilo mi amigo desaparecido por los milicos Roberto Santoro.
Santoro, que era de Racing, tambien recogio ese de:
"Fasciola, Fasciola,
La vaca voladora!"
Fasciola era un arquero gordo que jugaba en Argentino Juniors.
Yo vi en el Luna Park a Rocky "El Puma" Rivero pelear con "Hurricane" Carter. Pelear es una manera de decir. Ni se tocaban. Los dos estaban gordos y cansados.Por el round nueve, un turro de la popular grito: "Pegale con una teta!"
En los combates mas aburridos, uno de voz ronca siempre vociferaba: "SAAAAANNNGREEEE!!!"
Tuesday, February 10, 2009 12:56:00 PM
Publicado en: http://grillomation.blogspot.com/2009_02_01_archive.html



Imágen tomada de: http://grillomation.blogspot.com/2008_12_01_archive.html

Sobre esta imágen...

Gustavo said...
Oscar, no lo tome a mal: ¿me podría pasar el teléfono de ese dibujo?...es que me gustó mucho la morocha y la quiero invitar a sacudir el esqueleto, como diría Divito. Gracias.
Saturday, December 13, 2008 8:19:00 PM
Publicado en: http://grillomation.blogspot.com/2008_12_01_archive.html